يربوع فحلت عليها بنو جذيمة وذلك في أول الاسلام فانتزعتها منهم . ملاح : بالكسر ، جمع ملح ، من قولهم : ماء ملح ولا يقال مالح إلا في لغة ردية : موضع ، قال الشويعر الكناني واسمه ربيعة بن عثمان : فسائل جعفرا وبني أبيها * بني البرزى بطخفة والملاح غداة أتتهم حمر المنايا * يسقن الموت بالأجل المتاح وأفلتنا أبو ليلى طفيل * صحيح الجلد من أثر السلاح ملاص : بالصاد المهملة ، وأوله مكسور : قلعة حصينة في سواحل جزيرة صقلية ، وإياها أراد ابن قلاقس بقوله : كيف الخلاص إلى ملاص وسورها * من حيث درت به يدور قريني ؟ ملاظ : بالظاء المعجمة : موضع في شعر عنترة العبسي حيث قال : يا دار عبلة حول بطن ملاظ * فالغيقتين إلى بطون أراظ من حب عبلة إذ رأته بدلها * أمسى يلذع قلبه بشواظ ملاع : بوزن قطام ، ويروى ملاع معرب لا ينصرف ، فأما الأول فهو اسم الفعل من الملع وهو سرعة سير الناقة ، والثاني من الأرض المليع وهي الواسعة لا نبات بها ، ومن أمثالهم : ذهبت به عقاب ملاع ، وقال أبو عبيد : من أمثالهم في الهلاك طارت به العنقاء وأودت به عقاب ملاع ، قال : ملاع أرض أضيف إليها العقاب ، وقيل هو من نعت العقاب ، وقيل هو اسم موضع ، وقيل اسم هضبة ، وقيل اسم صحراء ، وقال أبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابي : الملع السرعة في العدو ومنه اشتق ملاع ، قال أبو محمد بن الأعرابي الأسود : هذا غلط وإنما هي ملاع مثل حذام وقطام ، وهي هضبة عقبانها أخبث العقبان ، وإياها عنى المسيب بن علس حيث قال : أنت الوفي فما تذم ، وبعضهم * يودي بذمته عقاب ملاع وقال أبو زياد : ومن مياه بني نمير الملاعة ولها هضبة لا نعلم بنجد هضبة أطول منها وهي تذكر وتؤنث فيقال ملاع وملاعة ، قال : والملاع الجبل ، والملاعة الماءة التي عنده ، قال : وفيها مثل من أمثال العرب يقولون : أبصر من عقاب ملاع . ملاق : بالضم والتخفيف ، والقاف : اسم نهر . ملالة : بالفتح ثم التشديد : قرية قرب بجاية على ساحل بحر المغرب . ملبران : بالضم ثم السكون ثم باء موحدة مفتوحة ، وراء ، وآخره نون : قرية من قرى بلخ . الملبط : بالكسر ثم السكون ، وفتح الباء الموحدة ، وطاء مهملة ، من لبط فلان بفلان الأرض إذا صرعه صرعا عنيفا ، ويوم الملبط : من أيام العرب . ملتان : بالضم ، وسكون اللام ، وتاء مثناة من فوقها ، وآخره نون ، وأكثر ما يكتب مولتان ، بالواو : هي مدينة من نواحي الهند قرب غزنة أهلها مسلمون منذ قديم ، وقد ذكرنا في مولتان بأبسط من هذا . ملتذ : بالضم ثم السكون ، وتاء مثناة من فوقها ، وذال معجمة ، ذكره الذهيم في كتاب العقيق وأنشد لعروة بن أذينة : فروضة ملتذ فجنبا منيرة * فوادي العقيق انساح فيهن وابله